铃芽之旅从二次元个人主义到社会大叙事在物品的延长线上千与千寻影评
《铃芽之旅》的女主角铃芽依旧拥有一般“二次元”女主的典型特征。幼年丧母的经历、时常浮现的创伤记忆、与奇幻生物和世界观的相遇，铃芽这些设定前情，都可谓为二次元女主的常规标签。2023年的春末，新海诚带着他的动画电影《铃芽之旅》“赴三年之约”，在中国上映，以7.55亿总票房，在不足一个月内创造了日本动画片在华观影人气新高记录。《铃芽之旅》也无疑成为“灾难三部曲”中票房最高的一部，为新海诚前后六年的这一系列作品画上了完美句号。此刻，院线产业刚从疫情带来的长期萧条中恢复，不久前电影《满江红》和《流浪地球2》打响了商业电影强势回归第一炮，为提振中国电影市场传递出良好的信号。
在保卫日常生活延长线上的社会场景里，青少年动漫受众常被看作是一个或值得理解或应当批判的小众群体，他们通常带着一种沉溺于幻想并逃避现实的心态。而反过来，“老二次元”们又会不无讥讽地将同龄人中的非动漫圈外行称为“现充”。但如果不能跟构成社会大多数的“现充”产生共鸣，《铃芽之旅》最多只能困在亚文化特殊语境里的边缘，不得不接受单向凝视而无法赢得社会现象级关注。
《铃芽之旅》的女主角铃芽依然具备传统“二次元”女主的典型特征：幼年丧母、创伤梦境、与奇幻生物和世界观交融，这些都是二次元女主的一般标配。在开篇的人物设定和情节推进上，也似乎没有太多新的意图，只是循规蹈矩地标榜对传统风格继承。不过，《铃芽之旅》所依托展现的地时代背景以及剧情架构显示出了相对于传统个人主义叙事模式更显独特修正及转向。
以留存东日本大地震记忆为创作初心、新海诚这部新作显然已不满足于极端设定及借助世界与个体关系进行恋爱心理演绎——这是他以往如《你的名字》、《天气之子》的工作中的套路全剧背景设置的地震要素，是现实日本民族记忆中日常而重要构成部分。闭门师肩负防震减灾责任，他们负重潜行代代相传使命，更令人联想到被誉为“人间国宝”的那些日本传统手艺传承者。
自东日本大地震之后、日本社会形成了一种自觉保卫日常生活迫切共识，并有意识走出了后现代个人主义精神氛围，即所谓平成心态。这也是通过庵野秀明引领平成时代转型，如今近年庵野通过哥斯拉这样的灾难片向日本社会重新提出面对灾难更加积极有为集体主义期望。
然而，在评论界，对于这个主题，有两极分化的声音。一方面，无论是感情线推移转折、奇幻背景渲染还是核心冲突明暗设置，《 铃 芒 之 旅 》 都落在中规矩水平，没有创新出彩处；另一方面，它展露出直击社会真实意图，比如人们正在淡忘3.11大地震，但其表达却得到后疫情时代中国观众足够共鸣。
从古时退治妖怪到战后与战争创伤结合科技反思，如哥斯拉，一直是日本民族集体记忆重要组成部分。在动漫作品中，从铁臂阿童木到幽灵公主，都浸润着人类技术自然辩证共存思考，上世纪九十年代以降随着崩溉黄金时代全面终结，Japanese文化市场兴起了至今仍回荡影响力的所谓平成取向——即个体从事业景气黄金幻觉惊醒，以失去环境羽翼外保护脆弱姿态去直面生存危机时感到的自我不确定性孤独感。这一时期又发生阪神大地震，将自然灾害与社困交相叠加塑造这种饱含深重个别生命痛感社生存风险意识历史记忆。这一时间段动漫起点，以阿基拉、新世纪福音战士等优秀末世题材灾难动画片代表性代表。
《 银 芳 之 旅 》 的出现既是一种延续回应，又一次综合重构，与典型平成 “ 世界 系 ” 动 漫 一 脉 相 承 的 对 虚 构 人 物 所 承 担 的 由 真 实 生 活 背 景 源 自 真 实 生活背景精神创伤逐层揭示逐步疗愈过程，在片中不再局限于剧情本身，而是严肃投射反馈回了社会现实情境。已经让影评关注的是草太变成童椅这一细节，它消解了纯爱角色组合标签意味，但同时赋予化身童椅草太以非人的形态映照心理世界象征所有人物精神遭遇特征更丰富意味。当变成童椅后的草太依然奋力奔走陪伴银芳，那样的桥段实际上正提供给小叙事升格扩展生动形象依据当银芳和变成人类的大臣追随匆匆行迹执着的情怀串联起现代地震史各重灾发生地点时，当身心满负创伤两人一猫便走向银幕外沿接触到了正在观看的人们需要紧密持久协作中疗愈自身广泛观众。
